Es evidente que la reacción de la Unión Europea ante la crisis migratorio de Ceuta no pudo ser peor.

Cómo se cuenta o se valora desde Occidente lo que ha sucedido o sucede en dos realidades distintas: la del 11S y la de Palestina.

La bandera, ojalá no me escuches o me lincharas, es un trapo que soporta muy mal el sol y el aire, normalmente construida en china con un palo que es lo más útil del utensilio, sirve muy bien para golpear.

Anthropic predice el fin del mundo por culpa de la IA, lo cual es catastrófico a menos que sea mentira. Así pues, ¿es mentira?

Hay una cosa clara y sobre la que hay un gran consenso, y de hecho nos lo tratan de inculcar desde que nacemos: nuestras acciones tienen consecuencias. Y no es para menos en este caso: nuestros viajes también dejan huella. Termina el verano y con él las vacaciones de la mayoría de la población española. Es momento de retomar nuestras rutinas, empezar algún que otro propósito para el nuevo curso, y en medio de toda esa vorágine no tardaremos en olvidar nuestras vacaciones. Olvidaremos el destino que hemos visitado, el apartamento de la playa, el trayecto en avión, la escala en ese gran aeropuerto, las rutas senderistas por la montaña, y aquella dichosa ola de calor. Quizás no podamos permitirnos viajar a lo grande, pero probablemente hemos acudido a algún lugar cercano a refrescarnos, o a casa de algún amigo. Salir de nuestras costumbres diarias es bueno, pero en un abrir y cerrar de ojos nos olvidamos de casi todo, y también de la huella que dejamos a nuestro paso.

Las querellas entre Die Linke y BSW no deberían anular un debate necesario.

La crisis sobre Ceuta tiene muchos perfiles. La frontera con la mayor desigualdad económica del mundo; la difícil defensa de los últimos restos coloniales de España en el norte de África; la nueva realidad geopolítica que surge de la estrecha alianza entre Estados Unidos y Marruecos; la falta de un discurso propio por parte de la socialdemocracia europea respecto al tema migratorio. Pero, sobre todo, estamos ante un problema humano, donde es necesaria la actuación del Estado en su vertiente más social y solidaria.

Ceuta es la muerte de 141 personas. No podemos permitir que siga pasando. Tenemos que organizarnos.

Con la imposibilidad de jugar en el estadio, las protestas de los aficionados, la intervención de la Comunidad de Madrid y la fuerte presencia mediática se sintetiza una disputa de años sobre el nuevo papel de Vallecas y el Rayo Vallecano.

La grave crisis humanitaria en Ceuta tiene antecedentes. Resulta alarmante cómo gobiernos y partidos de derecha se ensañen contra personas que huyen de países depauperados.

¿Quiénes creemos que somos para decidir quiénes merecen tener una vida a la altura de la que a nosotros nos ha caído del cielo?