Ecofeminismo
¿Cómo sería una gestión ecofeminista de la cultura?

Apunta Gayatri Spivak que solo se puede Ser cuando se tiene la capacidad de autorepresentación, de hablar. Cuando tenemos, por lo tanto una ubicación y un lugar de enunciación. Este ha sido el empeño del Encuentro en estos 22 años, otorgarnos a nosotras mismas la entidad de sujetos capaces de contar sus propias historias en el mundo de la “cultura”. Hemos sostenido un espacio real donde desarrollar nuestra particular forma de contar y, por lo tanto, nuestra autoconciencia de Ser.

El inicio fue con un formato clásico: Mesas de ponencias. Pero muy pronto comenzamos a hablar de inteligencia somática, inteligencia poética, pensar con el cuerpo, conexión, corpo-políticas, descolonizar los cuerpos. Fuimos rastreando teoría para explicar nuestra práctica. Cuestionando el sistema sexo-género, acogiendo cuerpos en transición, preguntándonos si “Mujeres” era la categoría que nos representaba. Cayendo una y otra vez en el etnocentrismo de las prácticas y del pensamiento, escuchando a compañeras latinoamericanas que cuestionaban la estructura de organización por considerarla eurocéntrica, jerárquica y patriarcal. La mayor parte de las veces con voces apagadas en los pasillos porque no se sentían con poder para hacer estos comentarios abiertamente. Pusimos esas voces en el centro, respondimos a las críticas con escucha, plasticidad y cuidados. Aprendimos que esa práctica no tiene fin, que la capacidad de transformarnos desde dentro es nuestra fuerza. Y que la libertad tenía que ser relacional, fundamentada en la escucha de la variedad. Promovimos en la práctica el respeto a la biodiversidad cultural. Nos abrimos a demostraciones de trabajo, talleres, encuentros informales, exposiciones, rituales, performances y acciones, espacios de escucha y trabajo compartido.

Sostuvimos el desafío de gestionar cada encuentro como un proceso vivo, diverso y con su propia inteligencia compleja. Nos entrenamos en husmear el futuro que quería nacer y articularlo como tema para el año siguiente.

ECOFEMINISMO Y CULTURA

Dicen Marta Pascual y Yayo Herrero: “Si el feminismo se dio pronto cuenta de cómo la naturalización de la mujer era una herramienta para legitimar el patriarcado, el ecofeminismo comprende que la alternativa no consiste en desnaturalizar a la mujer, sino en renaturalizar al hombre, ajustando la organización política, relacional, doméstica y económica a las condiciones necesarias para la reproducción de la vida, que naturaleza y mujeres conocen bien. Una renaturalización que es al tiempo reculturización (construcción de una nueva cultura) que convierte en visible la ecodependencia para mujeres y hombres.”

En esta reculturización nosotras, mujeres y hombres que consideramos la cultura y sus manifestaciones como nuestro campo de trabajo y sensibilidad, podríamos tener mucho que decir. Por ejemplo incentivar desde las instituciones artísticas proyectos que hagan esta conexión visible; generar piezas que creen relato en imágenes sobre la ecodependencia; establecer medidores de impacto ambiental en nuestras producciones, giras y festivales; visibilizar y cuidar los procesos de creación y no sólo el resultado; o desmitificar con decisión la imagen del "artista desconectado" que sigue reproduciendo una idea del arte como totalmente irresponsable de su entorno y que esponde a una mirada patriarcal, cuando sólo los hombres podían acceder a este rango. Pronto nos dimos cuenta, organizando el Encuentro de este año, que hay escasa relación todavía entre el mundo de la cultura y el del ecofeminismo. Hablando con colegas de uno y otro ámbito descubrimos, con sorpresa, que en la mayoría de los casos ni siquiera se entendía cuál podría ser la conexión.

Sentipensamos que el simple hecho de que no veamos la conexión da cuenta de hasta qué punto, aunque nos esforzamos en deconstruirnos, estamos dentro del marco de pensamiento que nos han impuesto y que está aniquilando la naturaleza y nuestros cuerpos, la naturaleza que somos. Todas sabemos que es urgente cambiar de modelo desde la mayor cantidad de ámbitos posibles y eso requiere pararnos a pensar con el cuerpo de qué manera estamos organizando el trabajo en los ámbitos culturales, en qué se están gastando los recursos, cómo se estructuran los equipos, por qué el resultado sigue siendo más importante que el proceso y, al mismo tiempo, como la investigación en los lenguajes del cuerpo, las emociones, las metáforas generativas puede enriquecer la práctica ecofeminista.

QUÉ PASÓ EN EL ENCUENTRO

Con presencia de mujeres y hombres de diversos países iberoamericanos, el programa del Encuentro se organizó en torno a la metáfora de círculos de preparación de la tierra, siembra y cosecha. La inauguración fue una acción colectiva en la que cada invitada colocaba en el centro un objeto que para ella representara la vida. Aparecieron así una complejidad de percepciones de lo que la frase “Poner la vida en el Centro” significaba para este grupo en concreto. Definimos así el territorio común desde el que partir.

Continuamos con una dinámica de Teatro-Imagen facilitada por Natalia Sanz, de Cactus Teatro, que nos invitó a aclarar el concepto de ecofeminismo y definirlo desde las preguntas que atraviesan el cuerpo. A través de las imágenes que se crearon definimos los círculos pequeños de trabajo que se reunieron en distintos momentos de los tres días para trabajar sobre preguntas estímulo.

Cada jornada comenzó con un espacio llamado “Despertar la escucha profunda” facilitado por Carmen Tomé (Tanim Escenas Comunes). Esta preparación del cuerpo facilitó que las conversaciones fuesen generativas, y que hubiese un espacio para la reflexión sobre otros puntos de vista con mayor apertura. Esto diversificó muchísimo las conclusiones.

También se presentaron experiencias concretas, con sus logros y sus dificultades, que empujaron la reflexión hacia el nivel de lo concreto. Desde el proyecto colectivo que trabaja para proteger el Lago Atitlán en Guatemala hasta la gestión de la Factoría Cultural del Ayuntamiento de Sevilla en el Polígono Sur. Conocimos a las mujeres que llevan el Café de La Casa Tomada en El Salvador, hablamos de “gestación cultural” con Histeria Kolektiboa de Bilbao, acompañamos las preguntas de una reciente madre y mediadora cultural que intenta crear nuevas prácticas de gestión desde un cargo político y escuchamos a una compañera brasileña que, desde allí, participa en el Condominio Cultural al mismo tiempo que resiste el avance de Bolsonaro, quien amenaza al mismo tiempo a las mujeres, los cuerpos diversos y el Amazonas.

Otro momento que definió los intercambios durante este Encuentro fue el taller “Pensamiento complejo: miradas decoloniales” que facilitó Dora Araya, de la Universidad LaSalle de Costa Rica. Desde el primer día nos planteó preguntas que pusieron en cuestión aspectos que ni siquiera habíamos contemplado y abrió un horizonte complejo de sentidos para nuestras reflexiones.

Y tuvimos, también una charla por Skype con Marta Pascual para conectarnos con las Segundas Jornadas Ecofeministas en Garaldea y comenzar así a tejer redes con ellas.

Nos fuimos entusiasmadas y decididas a seguir explorando esta relación entre ecofeminismo y cultura hasta generar una matriz que pueda apoyar el cambio a modelos de gestión cultural sostenibles y respetuosos con la vida y con los cuerpos que los sostienen.

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El equipo de La Casa Despierta (Sevilla) está elaborando todo el material que se generó para compartirlo en un documento que pueda apoyar el proceso de encontrar pautas comunes que generen respuestas a la pregunta que encabeza este artículo. Se puede solicitar este material o conectar con el grupo motor a: info@lacasadespierta.com