Juan Manuel Aragüés Estragués

Sócrates no dejó de manifestar su desprecio por el 'demos' y su participación política.

Amador Fernández-Savater nos coloca ante el reto de repensar la política para ajustarla a lo que en un tiempo soñamos en calles y plazas

El movimiento 'Construcción de dios' apuntaba a una inteligente estrategia política de la inmanencia en los iniciales debates entre los bolcheviques

¿Es posible encontrar similitudes entre el virus del Capital y el COVID-19? Y, de ser así, ¿hay una estrategia compartida de lucha frente a ambos?

Frente a quienes plantean en Marx una filiación idealista, parece más coherente intentar establecer dicho vínculo con la tradición materialista.

A pesar de la preocupación que mostraron tanto Sartre como Beauvoir por la Guerra, dicha afirmación no se vio reflejada en sus textos y actitudes.

El Instituto Marx-Engels fue creado por la naciente Revolución Rusa para promover la edición de Marx. Stalin decidió poner fin a esa tarea.

Sartre confiere a la literatura una dimensión filosófica que la convierte en eficaz vehículo de transmisión de su pensamiento.

Un mundo feliz, de Huxley, y 1984, de Orwell, muestran las formas de poder propias del s. XX resumidas en el capitalismo y el estalinismo.

La música de Shostakovich (1906-1975) se convierte en un magnífico instrumento para entender mejor una época atravesada por grandes convulsiones.

Construir subjetividad antagonista pasa por la constitución de un ethos alternativo a los modos y maneras de vivir que establece el neoliberalismo

La libertad, o su ausencia, no es una característica esencial del sujeto, sino el posible fruto de la relación del sujeto con la realidad

El trabajo como fundamento de la propiedad y la libertad y autonomía del individuo: esas son las dos falacias del liberalismo a desenmascarar.

Ante la obsolescencia de la forma partido, es imprescindible repensar los modelos organizativos para garantizar la eficacia política de la multitud.

Definir el materialismo a partir de la vida nos permite extraer toda la riqueza y complejidad política del concepto.

La imaginación es una facultad a la que se ha prestado poca atención en el discurso filosófico. Sin embargo, la lógica materialista exige de ella para pensar el futuro.

El concepto de Posmodernidad, vinculado a los debates en torno a la diversidad, posee diferentes perfiles que es preciso matizar.

“La trampa de la diversidad” nos coloca ante un importante debate pero su postura esencialista, lejos de solucionar problemas, los ahonda.

El mercado, bajo los parámetros capitalistas, es una gigantesca máquina de producción de mentiras

Lejos de ser el pilar inicial de la Filosofía, Platón supone una profunda perversión del gesto materialista con el que nace el pensamiento filosófico

El empeño central de Capizzi es entender la filosofía griega a la luz de su contexto político.

Entendemos la nueva ilustración radical que propone Garcés como característica de todos los discursos que han confrontado el pensamiento constituido.

La novedad que expresa el Acontecimiento del 15M, la fluidez que le caracteriza, no han encontrado una forma organizativa capaz de encarnarlo.

Homero, en la Iliada, mostró una de las estrategias básicas de la política: reducir al silencio al subalterno.

Frente a la tradición esencialista, proponemos una visión del sujeto antagonista fundamentada en las prácticas y los procesos de lucha

El concepto de populismo resulta inadecuado para la política española al ser un concepto definitivamente marcado de modo negativo desde el poder.

Resulta necesaria la recuperación del concepto de democracia desde una perspectiva de combate político antagonista.