Bilbao
Aste Nagusia, mapa de calor de nueve días de reivindicación en Bilbao

Marijaia viene con movilizaciones bajo el brazo. Bilbao prepara una Aste Nagusia que volverá a tener dos programas superpuestos. Uno suma conciertos, concursos gastronómicos, teatro, deporte y esas 622 actividades organizadas por Bilboko Konpartsak; el otro se ha ido escribiendo durante las semanas previas en concentraciones, comparecencias y movilizaciones: contra la precariedad del personal técnico de espectáculos y enventos, contra las agresiones, en defensa de los manteros y de las pensiones públicas, por el regreso a casa de todos y todas las presas vascas, en solidaridad con Palestina y contra las corridas de toros (y su ecléctica e invasiva publicidad en tranvías y farolas).

Las 27 txosnas que se han levantado en El Arenal y sus alrededores serán uno de los principales escenarios de esa segunda programación. Gran parte de la federación Bilboko Konpartsak se ha comprometido a usar el altavoz de las fiestas populares para amplificar algunas reivindicaciones.

Teknikariok en huelga

El personal técnico de espectáculos y eventos convocó paros para las fiestas de Gasteiz, Donostia y Bilbao. En una convocatoria de prensa en julio, Teknikariok y los sindicatos ESK, LAB, UGT, ELA, CCOO y CNT fijaron concretamente el 5, el 14 y el 26 de agosto como días de huelga en las fiestas mayores para luchar por un convenio colectivo para el sector. Bilbao afrontará las exigencias del colectivo el miércoles. 

Las reivindicaciones que sostienen todo el ciclo de movilizaciones desde la pandemia, y que fue histórica con la jornada de huelga de febrero, son, en esencia, las mismas desde el origen de la negociación: un calendario laboral anual; horarios y turnos comunicados con una antelación razonable; compensación real por la nocturnidad, las horas extra y el trabajo en festivos; el respeto de los descansos entre jornadas; y el fin de turnos de 12, 14 o 16 horas que hacen imposible conciliar la vida laboral con la personal y familiar.

Agresiones y tolerancia cero

Es una línea roja. Tolerancia cero a las agresiones. El Ayuntamiento y las comparsas han reeditado este año el marco Errespetu Nagusia, la estrategia contra las agresiones machistas, racistas y LGTBIQ+fóbicas durante Aste Nagusia.

La idea, además de los puntos morados y la atención ininterrumpida 24 h, es que la primera acogida frente a una agresión podrá realizarse en los lugares de conciertos, txosnas, comparsas y hostelería, donde habrá personal formado para la atención a las víctimas. También se han contemplado protocolos diferenciados frente a las agresiones machistas, racistas y LGTBIQ+fóbicas.

El Movimiento Feminista de Bilbao, y concretamente Bilbo Feminista Saretzen, se ha pronunciado, primero, para reivindicar el espacio seguro que merecen las mujeres y las disidentes en un ambiente festivo como la Semana Grande. Han señalado la ola reaccionaria y han reconocido, además de los ataques machistas, las agresiones racistas y LGTBIQ+fóbicas como consecuencia de la normalización de esa reacción. La forma de responder a este tipo de ataques es, según han señalado, la “organización feminista y la autodefensa”.

Los manteros llegan a Aste Nagusia tras nuevas protestas

Pero el consenso contra el racismo convivirá durante las fiestas con uno de los conflictos que se repite en las calles bilbainas con la llegada del verano: el de los manteros y las intervenciones policiales desproporcionadas. Además de la ofensiva contra los puestos de comida ambulante contra la que se ha alzado el Consistorio del alcalde saliente Juan Mari Aburto, empieza a ser habitual que la Policía Municipal de Bilbao se emplee con mayor dureza contra los manteros, especialmente en zonas turísticas. Los colectivos Manteroekin Bat y Mbolo Moye Doole, tras la reciente y violenta detención de un mantero en Somera, han señalado que estos episodios no son aislados. “El dispositivo policial y la intervención violenta de los agentes fue inexplicable y a todas luces racista”, señalaron.

En la memoria, las persecuciones intensificadas en el periodo estival. El muro comparsero y solidario encarándose con la policía en el final de la Aste Nagusi de 2024 o las macrorredadas en la Gran Vía. “En todos los casos nos encontramos con situaciones de grave racismo institucional y policial que se ejerce sobre nuestros cuerpos y nuestras vidas”, denunciaron hace unos días desde los colectivos de manteros. En esa concentración denunciaron que el Ayuntamiento “no ha mostrado en ningún momento intención de buscar vías para acabar con este tipo de agresiones policiales racistas continuadas”. Además, señalaron que las personas manteras no dejarán “que nada ni nadie” les arrebate la dignidad “ni antes de la Aste Nagusia ni durante el resto del año”.

En 2025 Bilboko Konpartsak activó su protocolo contra las agresiones racistas y convocó una concentración frente al Arriaga para denunciar una actuación policial tras desmantelar un campamento en la plaza del Gas. Este 2026, la federación comparsera ha vuelto a expresar su apoyo al colectivo mantero.

Las personas manteras no dejarán “que nada ni nadie” les arrebate la dignidad “ni antes de la Aste Nagusia ni durante el resto del año”.

Una Aste Nagusia de 2027 sin presas y presos

También regresará una de las reivindicaciones políticas históricamente vinculadas a las fiestas. Sare, junto a comparseros y comparseras de Bilboko Konpartsak,  ha puesto esta vez incluso una fecha en el horizonte: quieren que Aste Nagusia de 2027 sea la primera sin presos, huidos y deportados vascos.

“Aurtengoa izan behar da azkena”, proclamaron ambos colectivos durante la presentación de la iniciativa. Su objetivo, explicaron, es que la de 2027 sea una “Aste Nagusia sin represaliados”. Según recordaron, desde la primera aparición de Marijaia, Bilbao no ha celebrado nunca sus fiestas sin que hubiera personas presas, huidas o deportadas vinculadas al conflicto vasco, siendo además algunas de ellas militantes implicadas en distintas comparsas de la Aste Nagusia. “Llevamos décadas reivindicando la vuelta a casa de los presos y creemos que ya es hora de que el eslogan “Etxera” pase de ser una reivindicación a ser un logro de todos y todas”. La reivindicación se produce ocho años después de la disolución de ETA y casi quince después del anuncio del cese definitivo de su actividad armada.

La reclamación llegará a la calle el viernes 28 de agosto, durante el Bizkaiko Etxera Eguna. El programa incluye una manifestación a las 13.00 desde la Plaza Elíptica hasta el Ayuntamiento, una comida popular a las 15.00 en el recinto de txosnas y un acto a las 17.30 en Atzekalde.

Palestina presente

La reivindicación palestina llegará incluso antes de que comiencen oficialmente las fiestas. Palestinarekin Elkartasuna ha convocado para este viernes 21 de agosto, a las 19.00, una movilización desde la Plaza Elíptica de Bilbo. La convocatoria llama a salir a la calle contra el sionismo y el imperialismo y en apoyo a la resistencia palestina.

En 2025, Bilboko Konpartsak organizó durante las fiestas un gran mosaico con los colores de la bandera palestina en la plaza del Arriaga y denunció allí el genocidio.

Recientemente, durante la concentración semanal del BDZ en Iruñea, dos turistas sionistas amenazaron de muerte a los manifestantes, simulando que disparaban y lanzaban granadas. Como informa el medio Ahotsa, a pesar de la presencia de antidisturbios, terminaron por intervenir agentes de la policía local.

Los toros corren sobre raíles

Otra vieja disputa bilbaina llegará a las fiestas incluso antes que los toreros a Vista Alegre, donde las gradas lucen semivacías, año tras año, a pesar de los incentivos y de los visitantes de otros lugares del Estado. Este año la denuncia ha comenzado con el Comité Permanente de Euskotren, que se concentró este miércoles previo a Aste Nagusia frente al Arriaga para exigir que la empresa pública deje de colocar en los tranvías publicidad relacionada con las corridas de toros. Se trata de grandes vinilos taurinos con las caras de los principales toreros, como Morante de la Puebla o Roca Rey. La empresa Toreo, Arte y Cultura BMF S.L. paga al Ayuntamiento un canon de 250.000 euros por las llaves de la plaza de toros. El Consistorio firmó con esta empresa por 15 años en 2019. Además de la buena oferta de la entidad taurina, el Ayuntamiento cedió este lugar público valorando positivamente que se celebrasen allí corridas de toros.

La empresa Toreo, Arte y Cultura BMF S.L. paga al Ayuntamiento un canon de 250.000 euros por las llaves de la plaza de Toros. Firmó con el Consistorio de Aburto por 15 años.

Los trabajadores de Euskotren consideran que esa publicidad no concuerda con “los valores que debe mostrar una empresa pública” ni con los principios de “responsabilidad social” y sensibilidad hacia la ciudadanía que, a su juicio, debe defender Euskotren. Han pedido revisar los compromisos publicitarios existentes y establecer un criterio que impida aceptar en el futuro campañas que promocionen corridas u otras actividades que impliquen maltrato animal.

Bilboko Konpartsak, por su parte, denunció el uso no autorizado de la imagen de Marijaia en un cartel promocional de BMF. La federación criticó que el principal símbolo de las fiestas se utilizara para promocionar un acontecimiento relacionado, en sus palabras, con “la muerte y el sufrimiento de los animales”.

En Donostia la feria taurina dura solo tres días. Gasteiz es una ciudad libre de maltrato de toros (durante sus fiestas grandes) desde hace diez años. Por su parte, Azpeitia, al igual que Bilbao, mantiene la tauromaquia.

La Fundación Franz Weber recuerda que en 2018 el Comité de los Derechos del Niño de Naciones Unidas pidió al Estado español “evitar la participación o presencia de niños y adolescentes en la tauromaquia, con un texto muy claro al respecto”. Recientemente, la ONU ha vuelto a dar un toque por permitir el acceso de los más pequeños a la violencia taurina. Lo hace por la reciente rebaja de precios para jóvenes para intentar movilizar a este sector de la población a las plazas de toros de Donostia y Bilbao.

PNV y PSE aceleraron para aprobar en el Parlamento Vasco una ley taurina que permitirá la participación infantil en actividades con reses. Explicaban que era una cuestión de “arraigo social" de esa “tradición”. Finalmente se aprobó en junio con los votos a favor de PNV, PSE-EE, PP y Vox esa reforma legislativa para fomentar los festejos taurinos con reses pequeñas entre menores. En la votación EH Bildu se abstuvo y Sumar fue la única formación política en votar en contra.

Las banderas rojas de los pensionistas volverán el lunes

Entre las pancartas que recorrerán Bilbao habrá también unas que llevan años haciéndolo cada lunes. El Movimiento de Pensionistas aprovechará Aste Nagusia para sacar sus banderas rojas del entorno del Ayuntamiento y llevarlas por el centro de la ciudad. La manifestación partirá el lunes 24 de agosto a las 12.00 desde la Plaza Elíptica, según ha explicado una de sus portavoces, Ana Mezo, en una entrevista reciente.

“Si no seguimos en la lucha, todo eso que hemos conseguido se puede perder”. Los pensionistas vuelven a la calle en su lunes reivindicativo

“Si no seguimos en la lucha, todo eso que hemos conseguido se puede perder”, advertía Mezo. El movimiento insiste en que la defensa del sistema público de pensiones no afecta únicamente a quienes actualmente están jubilados, sino también a quienes tendrán que depender de él en el futuro.

La movilización pensionista se ha convertido así en otro elemento habitual del paisaje reivindicativo de las fiestas: el lunes, mientras continúe la programación de Aste Nagusia alrededor del Arenal, otra marcha atravesará el centro para recordar que la fiesta no suspende los conflictos que existen durante el resto del año.

Euskera en las 27 txosnas

También habrá reivindicaciones menos visibles en las pancartas. Bilboko Konpartsak y la plataforma Guka han lanzado este año la campaña “Aste Nagusia euskara nagusi”, con el propósito de aumentar el protagonismo del euskera en las txosnas y convertir el recinto festivo en un “ecosistema del euskera”.

La intención enlaza con la propia definición que las comparsas hicieron del recinto cuando comenzaron a levantar las txosnas: quieren construir un territorio donde “el euskera se abre paso libremente” y donde el funcionamiento colectivo esté presidido por «el respeto, el cuidado y el trabajo en común».