Ley Trans
Claves del borrador de ley trans estatal que Igualdad llevará al Consejo de Ministros en febrero

Qué ganas de imaginarse tonterías. Por qué iba una mujer a querer llamarse Pedro? Pues obviamente si se llama Pedro probablemente se querrá cambiar el nombre, y si tiene un nombre neutro, como Alex, pues a lo mejor no. Pero ya vale de hacer el payaso con "ooo una mujer que se llama pedro, se derrumba la sociedad occidental ooooo".

Qué??

Y lo peor de todo es que lo disfrazan como feminismo descaradamente.

Tal como está redactado el borrador, es justo lo que has escrito.

En efecto, ni mas ni menos

Buenas noches. Me gustaría intentar disipar algunas de las dudas y confusiones que intuyo en el comentario anterior. En primer lugar tengo debo confesar que me cuesta entender esa cultura de la competición, y ahí no voy a entrar. Me quedo con la expresión "son siglos de tradición", y de ahí voy a partir. Durante esos "siglos de tradición", en la Península Ibérica sa han establecido centros de poder refractarios a cualquier diferencia que pudiera insinuar cualquier cuestionamiento hacia estos. Especialmente esa institución llamada Santo Oficio introdujo prácticas de persecución, delación y exterminio que duraron siglos; siendo tan eficaces esos métodos que las dictaduras del siglo XX los adoptaron con resultados de sobra conocidos. Uno de los ejes derivados de ello es la rigidez monodimensional del género binario. No fue hasta 1987 que la antropóloga de orígen Igbo (Nigeria) Ifi Amadiume puso a las sociedades occidentales ante el espejo para decirnos que "nuestra" pretendidamente universal función de género no dejaba de ser un particularismo histórico y cultural (Ifi Amadiume ponía sobre la mesa tres cuestiones: que la subordinación femenina y la discriminación de género no son universales, que los matriarcados no son un mito y que las mujeres africanas en general tienen pocos motivos para sumarse a la sororidad planetaria, pues tienen muchísimo más en común con los hombres de sus grupos que con las mujeres europeas que puedan conocer). En las sociedades europeas modernas la flexibilidad de género ha sido asfixiada, pero no así en multidud de culturas distintas y distantes. Y efectivamente, son siglos de tradición, pero la buena noticia es que hay vida e infinididad de tradiciones más allà de las que podemos (incluso me atrevería a decir deberíamos) aprender muchísimo.
Volviendo al proyecto de ley del que se ocupa el artículo: seguro que perfecta no será, y quizás algunas de las medidas se podrían implementar al paso en que nuestro entorno se va abriendo a la flexibilidad de género. Ahora bien, creo que nadie debría de tener la potestad de ir imponiendo patrones identitarios, que la autodeterminación de géneros (y también de otras dimensiones de identidad) es irrenunciable.
Dicho esto, debo añadir que no confío mucho en las leyes. Por poner un ejemplo: en los siglos XIII y XIV las comunidades judías, gozando de la máxima protección jurídica por parte de los reyes de Aragón, vivieron durante esos siglos vejaciones, exclusiones y masacres sin fin. Luego vinieron las hogueras, y luego el silenciamiento total. Así que ya pueden ir haciendo leyes en su congreso, que si el nivel general está en sintonía con las acusaciones, burlas y ridiculizaciones que estamos recibiendo últimamente parece que las personas que expresamos y encarnamos la mencionada flexibilidad de género vamos camino de ser las brujas y les judíes del siglo XXI. Aunque bien mirado, ya se nos ahorcaba en el siglo XVI, con los genitales al descubierto para mayor escarnio público (Margalida Borràs, "in memoriam").

Pues si, así es, has dado en el clavo, los queer eso pretenden y mas

En la respuesta anterior me dejé cosas en el tintero (quizás quise poner demasiada información en poco espacio), así que me gustaría añadir unas anotaciones:
1) La obra de Ifi Amadiume se titula "Male Daughters, Female Husbands", haciendo hincapié continuamentea que la sociedad Igbo se basa en la flexibilidad de género. En una línea parecida se pronuncia Oyèrónké Oyêwùmí en su obra "The Invention of Women. Making an African Sense of Western Gender Discourses" de 1997 (por lo que me ha llegado, pues esa obra no la he leído todavía). Y no es posmodernismo, es tradición africana.
2) Cuando digo que tal vez se podía ir más despacio en implantar determinadas medidas tenía en mente la cuestión de lavabos y vestuarios. Este tema genera dilemas (y sé de malas experiencias) a las personas de género flexible, a la vez que genera temor en las personas cis. Por experiencia propia: el malestar de no saber a qué lavabo entrar es poca cosa al lado de las toneladas de cuestionamiento y rehazo que vivo cada día en la calle. Quizás lo primero puede esperar si rebaja tensiones que permitan ir mitiguando lo segundo; si sobrevivimos a los autos de fe que a veces parece se nos vienen encima.
Para terminar: espero haber aclarado algunas de las dudas que aquejan a la persona del comentario principal.
Un saludo

Primero habría que ver si los once tíos aceptan cambiarse el género en el DNI. En cualquier caso, se os va la cabeza muchísimo con las competiciones deportivas. [Recordatorio rápido para hombres: el deporte siguen sin ser algo relevante en la sociedad, por mucho que a algunos no seáis capaces de pensar en otra cosa, y la seguridad de las personas trans en su vida diaria tiene prioridad sobre vuestros jueguecitos de pelota]

Qué sentido tiene colarte en una categoría que no te corresponde? Va totalmente en contra de la propia idea de deportividad. No todo es ganar, ni tampoco me imagino a ningún hombre muy orgulloso de haber ganado una competición de fútbol femenino.

De hecho, cuando ha habido casos de esta índole, se han dado siempre en el sentido contrario: un hombre trans, a quien no le permitían participar en competiciones de boxeo masculino, viéndose obligado a participar en competiciones de boxeo femenino por haber sido asignado mujer al nacer. Y obviamente, en su caso, pues ganaba, tanto por méritos propios como por estar hormonándose, pero no por ello le hacía ninguna gracia la situación.

Es tal como dices. Y sinceramente, creo que en el apartado deportivo es donde menos debemos fijarnos. Un hombre que se autodetermine mujer, a ojos de este ley, dejará de tratarse como violencia machista si maltrata a su pareja en caso de ser mujer, por ejemplo. Y también los baños, los vestuarios, etc. En fin, es una ley misógina cuanto menos. La historia de siempre.

osea que si digo que soy trans tengo muchas mas opciones de sacar la plaza

...Y masculinas