Llanos Rodríguez: “Antxon Monforte está siendo víctima de una agresiva campaña de desprestigio”

El documental valenciano “Tigernut, la patria de las mujeres íntegras”, rodado en Burkina Faso, Mali y España, ha recibido múltiples premios a nivel internacional y muestra las presuntas estafas realizadas por la multinacional Tigernut Traders en tierra africanas. Antxon Monforte, director del documental y dos colaboradoras, Eva Fernández y Llanos Rodríguez, han sido demandadas penalmente ante los tribunales por Tigernut Traders por injurias, daños al honor, competencia desleal y otros cargos. Además, Monforte ha denunciado recientemente ser víctima de una campaña anónima de difamación, acoso y derribo, que busca desprestigiarlo a toda costa. Entrevistamos a Llanos Rodríguez, colaboradora del documental y presidenta de la ONG valenciana CIM Burkina, quien nos ha explicado la situación por la que atraviesan.

La mayor comercializadora de chufa pide la censura de un documental

Raquel Andrés Durà

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Censura

La mayor comercializadora de chufa pide la censura de un documental

Raquel Andrés Durà

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Tigernuts Traders denuncia al director y a las dos coguionistas de un documental sobre las duras condiciones de la chufa en África.

Tigernut Traders nos ha puesto una querella penal a Antxon Monforte, a otra colaboradora y a mí misma. En ella dicen que tenemos intereses comerciales, que Antxon hace competencia desleal, que queremos quedarnos con el negocio de la chufa; nos denuncia también por injurias, daños al honor y ese tipo de cosas, lo cual no tiene ningún sentido. Eva y yo no pertenecemos al sector de la chufa y Antxon es horchatero artesano. Él es el fundador de los carritos de Món Orxata y no tiene nada que ver con la exportación. Compra la chufa en València, hace horchata en València y vende horchata en València. Todo es local. No existe ninguna competencia desleal porque Tigernut Traders se dedica a la exportación mundial de la chufa traída de África. En cuanto a las injurias, el documental, como sabes, no es una historia contada por Antxon, ni por ninguna de nosotras. Es una historia contada por la gente local. Antxon únicamente ofrece un micro y la gente cuenta cosas. Por todo ello, no tiene mucho sentido la querella que nos han puesto.

¿Cómo te vinculas al documental Tigernut?

El azar quiso que el director y promotor del documental -Antxon Monforte- y yo nos conociéramos en Ouagadougou hace ahora dos años. Yo acababa de llegar a Burkina, como cada año, y un amigo del sur, mi hermano, me llamó para decirme que estaba en la capital porque había ido a recoger a “un blanco” al aeropuerto. Y el blanco resultó ser Antxon. Esa noche me comentó por encima que es horchatero, que venía a ver cosas de la chufa. Al día siguiente quedamos a comer y me contó que venía a conocer cosas acerca de la producción de chufa en Burkina. Yo casualmente tengo otro amigo desde hace más de 10 años que estuvo exportando chufa a Barcelona, Justin Sigouinda. Sabía que Justin había dejado de hacerlo, pero nunca me había planteado por qué. Nunca me planteé que pudiera haber algo raro detrás. El caso es que los puse en contacto y ahí empezó todo.

Antxon Monforte está siendo víctima de una burda pero agresiva campaña anónima de desprestigio contra él, al margen de haber sufrido diversas agresiones, coacciones e intimidaciones

El documental señala la connivencia entre el capital privado internacional y distintos gobiernos. ¿Qué nos puedes decir al respecto?

Efectivamente, el documental muestra la connivencia de determinados responsables gubernamentales en estas tramas. Se muestra cómo actuó, o mejor, cómo no actuó, el gobierno de la época en estas presuntas estafas. Invitamos a todo el mundo a que vea el documental y valore. La gente sale impactada. Quien quiera seguir las emisiones, puede hacerlo en las redes sociales. Puede buscar "TigernutMF” o “Tigernut, la patria de las mujeres íntegras”. “Tigernut” es “chufa” en inglés. La chufa está considerada como un superalimento, como fue en su día la quinoa o la chía, productos que la misma población local no puede consumir. A raíz del documental se ha creado en Ouagadougou la Cooperativa Mousso Faso, una cooperativa que busca el cultivo de la chufa en condiciones dignas y la soberanía alimentaria, sin intermediarios que no aportan valor a la cadena. El documental es muy potente, como lo demuestra el impacto y la repercusión que está teniendo.

¿Habéis sido víctimas de algún tipo de intimidación?

Sí, especialmente Antxon Monforte, que está siendo víctima de una burda pero agresiva campaña “anónima” de desprestigio, de acoso y derribo contra él, al margen de haber sufrido diversas agresiones, coacciones e intimidaciones de todo tipo. Desde fuentes anónimas se han estado enviando e-mails masivos con información falsa y manipulada que buscan el desprestigio del director del documental y contra el documental mismo. Estos e-mails han sido enviados a innumerables asociaciones que han colaborado en la emisión del documental, así como a medios de comunicación y grupos políticos, conteniendo lo que han llamado el "Informe Monforte", informe que queda desmontadoen su totalidad con pruebas en el contrainforme elaborado por Antxón Monforte .

¿Qué repercusión ha tenido el documental?

El documental se estrenó en el Festival de Cine y Derechos Humanos de Barcelona hace un año. Desde entonces ha recibido ya seis premios al mejor documental independiente: Bristol, Londres, Chicago, Bogotá, Quito y Hungría. Se ha emitido en 27 festivales internacionales, desde Melbourne hasta Harlem, Cannes, Accra, Quito o Nápoles la próxima semana. En marzo será emitido por Amnistía Internacional en Francia, en su festival de derechos humanos y otros como Canadá están a la espera de emitir también.

Cada euro que gastamos tiene implicaciones en otra parte del mundo. Tenemos que ahondar en las reflexiones acerca de las consecuencias de nuestras compras

La verdad es que nos ha sobrepasado el impacto tanto a nivel local como mundial. En València se han hecho cerca de cuarenta emisiones. En Barcelona, unas diez; Madrid, Extremadura, Las Palmas de Gran Canaria... Nos lo piden continuamente desde diversos colectivos de todo tipo: sociales, culturales, políticos…

¿Qué mensaje harías llegar a la sociedad valenciana?

La ciudadanía tenemos gran parte de responsabilidad de lo que sucede en el mundo, especialmente en referencia a nuestros hábitos de consumo. Desde el documental se hace una importantísima reflexión muy potente que habla de esto: nuestra responsabilidad como consumidores. Cada euro que gastamos tiene implicaciones en otra parte del mundo. Tenemos que ahondar en las reflexiones acerca de las consecuencias de nuestras compras, ¿dónde compramos? ¿Con qué certificados? ¿Dónde se elaboran los productos? ¿En qué condiciones?

Por otra parte, debemos ser conscientes de nuestra responsabilidad europea en el “problema” de la inmigración. El expolio sistemático en África, Asia o Sudamérica por parte de las grandes multinacionales que se reparten el mundo están provocando un caos migratorio que cuesta miles de vidas humanas, de sufrimiento extremo de hombres, mujeres, niños y niñas. Abrimos las fronteras a los capitales y las mercancías, pero las cerramos a las personas víctimas de esta avaricia. Nuestros hábitos de consumo pueden cambiar el mundo, ese es el mensaje que quiero dejar alto y claro para la sociedad valenciana.

¿Qué relación tienes con Burkina Faso?

Viajé a Burkina Faso por primera vez en 2008 acompañando un proyecto de un par de amigas de la Universidad Politécnica de València. Yo viajaba de mirona. No era mi proyecto, pero me sumé a él con entusiasmo. Quería conocer el África subsahariana. Una vez ahí... Me atrapó. Me impliqué a trabajar con la asociación de mujeres con la que trabajaba la universidad. Un par de años después, decidí que no quería ir de paso, sino estar y conocer más la realidad. Me quedé 5 meses con una excedencia de mi trabajo. Y tras ver todo lo que vi, pensé que había que mojarse, básicamente en la educación. Estoy convencida de que esta es la base de la no violencia, de la no manipulación, del espíritu crítico, del conocimiento, de que todas las personas sepamos que tenemos derechos.

Sin educación, la manipulación es brutal. Una niña no escolarizada, no cultivada, lo único que oye es que su destino es casarse y tener hijos, piensa que no hay alternativa, que eso es poco menos que “ley divina” y es lo que corresponde. Mientras que una chica cultivada, que conoce que existen los derechos humanos, que existen leyes que la protegen, si decide casarse y tener hijos, será una elección y no una obligación. Es solo un ejemplo de tantas y tantas cosas.

Estuve en periodo de elecciones presidenciales y a nivel de manipulación vi cosas bárbaras. No en vano, el índice de analfabetismo en Burkina Faso alcanza 70%, y en el mundo rural llega al 90% en el caso de las mujeres. No saben que tienen derechos, que hay leyes. Si uno más alto o más grande, dice que esto es así, se asume como algo cierto, inamovible. Y eso me impactó mucho. La gente debe saber que tiene derechos y esto solo lo consigue la educación. Fue en aquella estancia cuando decidí arrancar con una pequeña ONG, que se llama CIM Burkina, donde trabajamos básicamente por la educación y por el empoderamiento de las mujeres.

Una niña no escolarizada, no cultivada, lo único que oye es que su destino es casarse y tener hijos, piensa que no hay alternativa

Entre nuestros objetivos tenemos crear becas escolares para niñas y niños sin recursos que de otra manera no estarían escolarizados. Colaboramos con infraestructura escolar, pozos, letrinas, dotación de pupitres, mil cosas; ayuda a la alimentación, huertos escolares para hacer las escuelas autosuficientes, etc. Muchas niñas y niños abandonan el colegio por hambre, porque no comen durante todo el día; además, el rendimiento escolar sin alimentación es nulo.

Otra vía es el trabajo con las mujeres. Proyectos de formación profesional, emprendeduría para las mujeres… Que puedan emprender pequeños negocios y hacerse independientes. Todos estos proyectos son los socios locales quienes los ponen en marcha. Nosotras simplemente hacemos un acompañamiento y buscamos financiamiento para lo que nos piden o dicen que necesitan. Apoyamos la escolarización y los proyectos llevados a cabo por ellos mismos. Huimos del paternalismo blanco como de la peste.