Pentsa dezagun gaurdanik geroa. Festa dezagun gaurdanik geroa!

Egungo ereduan lekua aurkitzea zail egiten zaigu batzuoi eta prozesu hori erraztu nahi badugu, beharrezkoa da planteamenduaren diseinuan erabakimena izatea, lan-banaketa parekoa izatea eta hainbat lan kolektibizatzea, askotariko espazioetan seguru egoteko eskubidea bermatzea eta gozatzeko aukera izatea, besteak beste.

Fiestas Populares
Un grupo de personas en las txosnas de los Sanfermines 2018. Jone Arzoz
Irati Gonzalez Larena

publicado
2018-09-04 09:43:00

Koloreak, pentsatzera gonbidatzen gaituzten galderak, aniztasuna. Hori da, lehen begiratuan, Bilguneko aurtengo festetako kanpainako kartelean aurki dezakeguna. Izan ere, aurtengoa, enegarrenez, parte hartzeaz aritzen da. Baina parte hartzeaz, bere zentzurik zabalenean.

Horrela dioskute, beraz, goian aipatutako galderek: Zelako janari, edari eta drogak behar izaten ditugu ongi pasatzeko? Nondik dator kontsumitzen duguna? Zer da jaiak errentagarriak izatea? Nor falta da festa lekuetan eta zergatik? Nola eta norentzat erabakitzen dira egitarauak? Parte gara? Zer jartzen dugu balioan festetan? Gaueko giroaz gain, eguneko ekimen edo harremanak zaintzen ditugu? Jaietan zeinek egiten ditu ezkutuko lanak? Nork dauka nahi bezala gozatzeko aukera? Nork sentitzen du emakumeok* erasotzeko eskubidea? Espazio seguruak bermatzen ditugu guztiontzat?

Jakin badakigu ez dela erraza galdera hauei erantzuna bilatzea eta hori da, berez, bistaratu nahi duguna: prozesu kolektibo baten beharra dagoela. Hau da, festak ez dira jendartetik at dauden armonia eta poz gune isolatuak. Festak adierazpide politikoak ere badira. Eduki sinbolikoa duten jendarte eta kultur adierazpenak dira, errealitatearen adierazle kondentsatuak. Beraz, festak bizitzaren erdigunean daude, jendartearen balioak, nortasunak, ideologiak eta egiturak birsortzen dituztelako eta eguneroko gatazkak, zapalkuntzak eta bazterketak adierazten dituztelako: hierarkiak, botere harremanak, indarkeria, rol banaketa… Orokorrean, hegemonikoak diren genero eredu eta heteroaraua indartuz. Arazoa, beraz, errotik dator eta horrekin apurtu nahi badugu, aisialdi ereduaren inguruko birplanteamendua ere errotikoa izan beharko da, parte hartze integral eta erreala erdigunean jarriko dituena, alegia.

Festak bizitzaren erdigunean daude, jendartearen balioak, nortasunak, ideologiak eta egiturak birsortzen dituztelako eta eguneroko gatazkak, zapalkuntzak eta bazterketak adierazten dituztelako: hierarkiak, botere harremanak, indarkeria, rol banaketa…

Egungo ereduan lekua aurkitzea zail egiten zaigu batzuoi eta prozesu hori erraztu nahi badugu, beharrezkoa da planteamenduaren diseinuan erabakimena izatea, lan-banaketa parekoa izatea eta hainbat lan kolektibizatzea, askotariko espazioetan seguru egoteko eskubidea bermatzea eta gozatzeko aukera izatea, besteak beste.
Hortaz, arazoa ez da “gure jaietara” beste batzuk gonbidatzen konpontzen, baizik eta jaien planteamendua bera elkarrekin negoziatzea eta berreraikitzea, gure kokalekua aztertzea, entzutea eta botere desorekak gutxitzeko baliabideak sortzea. Honek, ordea, aniztasuna modu konplexuago batean lantzea eskatzen du. Hau da, komunitatea osatzen dugun herritar eta taldeak festetako espazioetan subjektu aktibo izateko beharrezkoa da kudeaketa-prozesuei arreta jarri eta modu kontzientean gauzatzea. Aniztasuna ez baita ezberdinen batura edo espazio mixtoak sortze hutsa, balio konpartitu batzuen gainean espazio komunak eraikitzea baizik.

Aniztasunaren ulerkerari emakumeok* pairatzen dugun ikusezintasuna gehitzen badiogu oraindik galdera gehiago erantzutea egokituko zaigu. Izan ere, ia guztiz onartua dago emakumeok jaietan ikuskizun eta dantzalekuen parte izan behar garela baina kuota bihurtzen gara maiz eta espektakulu edo erakarpen turistiko beste askotan. Zentzu honetan ere lan handia dago egiteko kolektiboetan: Ez bagara nor erabakitzeko, nola, norekin eta noiz gozatu nahi dugun, besteentzako plazer iturri bezala ikusiak ez izateko, etengabe epaituak edo erasotuak izateko eskubiderik ez badaukagu, ezin dugu espazio askeez hitz egin. Baina tamalez hau da oraindik ere, gure eguneroko ogia.

Aktibismo indibidual eta pasiboranzko joera gero eta handiagoa dagoen honetan, herritarrok ikusle edo hartzaile huts nahi gaituen sistema honetan, inoiz baino beharrezkoagoa da lotura komunitarioa egotea herri mugimendu osoan. Baina horretarako ezinbestekoa da bideari erreparatzea eta ez emaitzari bakarrik. Soilik horrela lortuko dugu gaurko eredu patriarkalaren rol banaketa eta indarkerien erakusleiho diren jaiak, amesten dugun agertoki bilakatzea. Pentsa dezagun, beraz, gaurdanik geroa. Festa dezagun gaurdanik geroa!

0 Comentarios

Destacadas

Palestina
Seis muertos y 25 heridos en la última ofensiva del ejército israelí contra Gaza

Los bombardeos israelíes contra Gaza y el lanzamiento de proyectiles palestinos contra Israel son el resultado de un pico crítico que se alcanzó cuando la unidad especial israelí Mista’arvim penetró tres kilómetros dentro del sur de la franja el domingo 11 de noviembre.

Cine
El cine ya mostró la América de Trump

El sorpasso de Trump en la elecciones presidenciales de 2016 provocó un cisma en la nación del dólar. Pese a la debacle emocional, el cine de esas tierras había anticipado el dibujo de un electorado afín a su ideología y proclive a las políticas del mandatario estadounidense.

Cambio climático
Los ecologistas aprueban el veto en 2040 a los coches impulsados por hidrocarburos pero ven insuficiente el borrador de ley

El primer borrador de trabajo de la Ley de Cambio Climático y Transición Energética hecho público recoge la prohibición de la venta de coches diésel, gasolina e híbridos en 2040 y una cota total de renovables del 35% en 2030. 

Fronteras
El Gobierno italiano desmonta el campamento autogestionado de migrantes Baobab

Después de 20 desalojos, el Gobierno italiano ha cerrado definitivamente el campamento Baobab, un centro gestionado por voluntarios que ha atendido a más de 70.000 personas migrantes y refugiadas.

Huelga feminista
Una campaña denuncia la criminalización de la huelga feminista y llama a desobedecer ante las sanciones
El Espai Feminista de Sants pide el respaldo de las organizaciones que apoyaron la huelga feminista para hacer visibles las sanciones a las activistas.
Historia
Un atentado en busca de autor: engaños sobre la bomba en la calle del Correo

La semana pasada, ETA asumió en su último boletín interno la autoría del atentado de la calle Correo. Una bomba que atentó contra civiles y —eso se supo más tarde— contra varios miembros de la Brigada Social del Franquismo. El régimen intentó involucrar al PCE en esa explosión.

Últimas

Cine
Festival L’Alternativa: 25 años de hermanamiento entre vanguardia formal y sensibilidad política

Los responsables del certamen de cine L’Alternativa, en Barcelona, llevan más de dos décadas abriendo ventanas a un cine aventurero y agitador de conciencias. A lo largo del camino han resistido a unos duros recortes presupuestarios que la presunta recuperación económica no ha revertido.