Pentsa dezagun gaurdanik geroa. Festa dezagun gaurdanik geroa!

Egungo ereduan lekua aurkitzea zail egiten zaigu batzuoi eta prozesu hori erraztu nahi badugu, beharrezkoa da planteamenduaren diseinuan erabakimena izatea, lan-banaketa parekoa izatea eta hainbat lan kolektibizatzea, askotariko espazioetan seguru egoteko eskubidea bermatzea eta gozatzeko aukera izatea, besteak beste.

Fiestas Populares
Un grupo de personas en las txosnas de los Sanfermines 2018. Jone Arzoz
Irati Gonzalez Larena

publicado
2018-09-04 09:43:00

Koloreak, pentsatzera gonbidatzen gaituzten galderak, aniztasuna. Hori da, lehen begiratuan, Bilguneko aurtengo festetako kanpainako kartelean aurki dezakeguna. Izan ere, aurtengoa, enegarrenez, parte hartzeaz aritzen da. Baina parte hartzeaz, bere zentzurik zabalenean.

Horrela dioskute, beraz, goian aipatutako galderek: Zelako janari, edari eta drogak behar izaten ditugu ongi pasatzeko? Nondik dator kontsumitzen duguna? Zer da jaiak errentagarriak izatea? Nor falta da festa lekuetan eta zergatik? Nola eta norentzat erabakitzen dira egitarauak? Parte gara? Zer jartzen dugu balioan festetan? Gaueko giroaz gain, eguneko ekimen edo harremanak zaintzen ditugu? Jaietan zeinek egiten ditu ezkutuko lanak? Nork dauka nahi bezala gozatzeko aukera? Nork sentitzen du emakumeok* erasotzeko eskubidea? Espazio seguruak bermatzen ditugu guztiontzat?

Jakin badakigu ez dela erraza galdera hauei erantzuna bilatzea eta hori da, berez, bistaratu nahi duguna: prozesu kolektibo baten beharra dagoela. Hau da, festak ez dira jendartetik at dauden armonia eta poz gune isolatuak. Festak adierazpide politikoak ere badira. Eduki sinbolikoa duten jendarte eta kultur adierazpenak dira, errealitatearen adierazle kondentsatuak. Beraz, festak bizitzaren erdigunean daude, jendartearen balioak, nortasunak, ideologiak eta egiturak birsortzen dituztelako eta eguneroko gatazkak, zapalkuntzak eta bazterketak adierazten dituztelako: hierarkiak, botere harremanak, indarkeria, rol banaketa… Orokorrean, hegemonikoak diren genero eredu eta heteroaraua indartuz. Arazoa, beraz, errotik dator eta horrekin apurtu nahi badugu, aisialdi ereduaren inguruko birplanteamendua ere errotikoa izan beharko da, parte hartze integral eta erreala erdigunean jarriko dituena, alegia.

Festak bizitzaren erdigunean daude, jendartearen balioak, nortasunak, ideologiak eta egiturak birsortzen dituztelako eta eguneroko gatazkak, zapalkuntzak eta bazterketak adierazten dituztelako: hierarkiak, botere harremanak, indarkeria, rol banaketa…

Egungo ereduan lekua aurkitzea zail egiten zaigu batzuoi eta prozesu hori erraztu nahi badugu, beharrezkoa da planteamenduaren diseinuan erabakimena izatea, lan-banaketa parekoa izatea eta hainbat lan kolektibizatzea, askotariko espazioetan seguru egoteko eskubidea bermatzea eta gozatzeko aukera izatea, besteak beste.
Hortaz, arazoa ez da “gure jaietara” beste batzuk gonbidatzen konpontzen, baizik eta jaien planteamendua bera elkarrekin negoziatzea eta berreraikitzea, gure kokalekua aztertzea, entzutea eta botere desorekak gutxitzeko baliabideak sortzea. Honek, ordea, aniztasuna modu konplexuago batean lantzea eskatzen du. Hau da, komunitatea osatzen dugun herritar eta taldeak festetako espazioetan subjektu aktibo izateko beharrezkoa da kudeaketa-prozesuei arreta jarri eta modu kontzientean gauzatzea. Aniztasuna ez baita ezberdinen batura edo espazio mixtoak sortze hutsa, balio konpartitu batzuen gainean espazio komunak eraikitzea baizik.

Aniztasunaren ulerkerari emakumeok* pairatzen dugun ikusezintasuna gehitzen badiogu oraindik galdera gehiago erantzutea egokituko zaigu. Izan ere, ia guztiz onartua dago emakumeok jaietan ikuskizun eta dantzalekuen parte izan behar garela baina kuota bihurtzen gara maiz eta espektakulu edo erakarpen turistiko beste askotan. Zentzu honetan ere lan handia dago egiteko kolektiboetan: Ez bagara nor erabakitzeko, nola, norekin eta noiz gozatu nahi dugun, besteentzako plazer iturri bezala ikusiak ez izateko, etengabe epaituak edo erasotuak izateko eskubiderik ez badaukagu, ezin dugu espazio askeez hitz egin. Baina tamalez hau da oraindik ere, gure eguneroko ogia.

Aktibismo indibidual eta pasiboranzko joera gero eta handiagoa dagoen honetan, herritarrok ikusle edo hartzaile huts nahi gaituen sistema honetan, inoiz baino beharrezkoagoa da lotura komunitarioa egotea herri mugimendu osoan. Baina horretarako ezinbestekoa da bideari erreparatzea eta ez emaitzari bakarrik. Soilik horrela lortuko dugu gaurko eredu patriarkalaren rol banaketa eta indarkerien erakusleiho diren jaiak, amesten dugun agertoki bilakatzea. Pentsa dezagun, beraz, gaurdanik geroa. Festa dezagun gaurdanik geroa!

0 Comentarios

Destacadas

Siria
Putin, emperador en Oriente Medio

Aunque la previsible victoria de Assad se ha cimentado no solo en el apoyo ruso, sino también en los efectivos que sobre el terreno han aportado Irán, Hezbolá y milicias chiíes procedentes principalmente de Iraq. Sin embargo, el auténtico vencedor en esta guerra será Vladimir Putin.

Camboya
Camboya: memoria del exterminio
El 17 de abril de 1975, la guerrilla de los jemeres rojos liderada por Pol Pot tomó las calles de Phnom Penh, la capital de Camboya.
Trabajo sexual
Conxa Borrell, del sindicato OTRAS: “No somos ilegales”
El sindicato OTRAS se ha defendido de las acusaciones vertidas en las últimas semanas por sus supuestos vínculos con la patronal: “Si fuese cierto que somos delincuentes, no estaríamos aquí”.
Barcelona
¿Sigue siendo Barcelona una ciudad muerta?
La transformación de Barcelona en un resort de lujo para asistentes a los grandes eventos que se celebran allí ha alterado profundamente el paisaje de la ciudad y la relación con quienes viven en ella.
Literatura
Frankenstein y la criatura a la que no siempre entendimos

Las formas narrativas empleadas en el clásico de Mary Shelley le otorgan una riqueza que, a menudo, se ha pasado por alto. Las adaptaciones fílmicas han ayudado a perpetuar el mito, pero también han contribuido a confinarlo en lecturas más bien conservadoras.

Últimas

Ciencia ficción
“Es posible escribir ciencia ficción sin usar préstamos del inglés”

AnsibleFest, el primer festival de ciencia ficción feminista a nivel estatal, arranca hoy en Bilbao, y una de sus organizadoras, la crítica cultural, editora y traductora Arrate Hidalgo evalúa el panorama de un género con buena salud, aunque recalca que “también ha habido muchas iniciativas en el pasado”.

Música
Talk Talk, en el árbol de la sabiduría

En el díptico esencial de los británicos Talk Talk se escucha pop de corazón sacro, confundido entre tics jazz, aura góspel y la abnegada motivación por encontrarse con la espiritualidad de Alice Coltrane y el Miles Davis azul.

Economía social y solidaria
VI Feria del Mercado Social: mucho más que un fin de semana
En esta feria, además de ser consumidoras conscientes, vamos a demostrar que también estamos orgullosas de contribuir a la construcción de otra economía más justa y más ecológica. Hagamos que todo el año sea Feria.
Caza
La caza volverá este curso a las escuelas extremeñas

Por tercer año consecutivo, el programa de Promoción y ayuda al deporte escolar (PROADES) de la Consejería de Educación de la Junta de Extremadura volverá a incluir la caza entre sus actividades deportivas a promocionar en los colegios de la Comunidad.

Cine
Más muescas en la estirpe de los Kennedy
‘El escándalo Ted Kennedy’ (2017) sigue el camino de ‘Jackie’ (2016) indagando en lo más parecido a una familia real que ha existido por EE.UU.